כיצד לכתוב הערות בתנ״ך: מערכת מעשית ללימוד משמעותי

רוב האנשים שמתחילים להציב סימנים בתנ״ך עושים זאת מאחד שלוש סיבות: הם רוצים להיזכר במה שעמד בעיניהם בקריאה ראשונה, הם מתכננים ללמד או לדיון בקטע עם אחרים, או הם עוקבים כיצד הבנתם של ספר משתנה לאורך שנים של קריאה מחדש. הפרקטיקה מתגוררת בתוך מסורת ישנה הרבה יותר של הערות שוליים, קוראים הכותבים ישירות על העמוד שהם לומדים, וזה עובד לאותה סיבה שזה תמיד עבד: כל אחד מהם המטיבים האלה קורא לגישה שונה קצת, שהוא חלק מהסיבה למה כל כך הרבה הרגלי כתיבת הערות קורסים בתוך כמה שבועות.

הערה שנכתבת בהרגע הנוכחי שונה מהערה שנכתבת להיות שימושית מאוחר יותר. הדגשת פסוק אומרת לך שזה היה חשוב בעת שקרה, אבל זה לא אומר לך למה, וחצי שנה מאוחר יותר אתה מוצא עצמך בוהה בקטע מוצל בלי זיכרון של מה היה מעניין לך בקשר אליו. הפער הזה בין סימון להבנה היא בעיה אמיתית מערכת טובה פותרת.

יש גם הבדל בין קריאה בפעם הראשונה וקריאה מחדש. הערות של סריקה ראשונה נוטות להיות תגובות: שאלה, קשר למשהו אחר בספר, מילה שאתה רוצה להסתכל בה מאוחר יותר. הערות על סריקה שנייה או שלישית של אותו ספר נוטות לעקוב שינוי: מה פספסת קודם, מה היית מדגיש בצורה שונה עכשיו, מה משמעות פסוק אחרי שנה שבדקה אותו. שניהם שווים לשמור, אבל רק אם אתה יכול להבדיל בין האם מאוחר יותר, שהוא קורה מערכות שוליים רובן קורסות.

הגדרות קבוצתיות מוסיפות סיבה רביעית אנשים כותבים הערות: לתפוס מה שמישהו אחר הצביע, לא רק התגובה שלך משלך. הערה של כוהן בזמן תורה או הערה מאדם אחר בקבוצה קטנה יכולה להיות השורה השימושית ביותר מכל סקרי הלימוד, וזה המקרה ביותר קרוב להיות אבוד אם אתה לא כותב בזמן שמיעה. זה מיומנות שונה מההערה בעצמך, כי אתה לוכד שרשרת מחשבות של מישהו אחר בזמן אמיתי בהפוך מהרהורים בקריאה שלך בקצב שלך.

לפני שתוציא כיצד לכתוב הערות בתנ״ך בדרך שבר עובדת, זה עוזר להסדיר כלים במקום להרתחת בחצי הפרק. עט שנזל דרך עמודים דקים הורס את השוליים של הפרק הבא לפני שתקרא אותו אפילו, ומודגש שאין מערכת מאחוריו רק מפנה את העמוד צהוב בלי להוסיף כל מידע.

רוב המערכות שנמשכות יותר מחודש משתמשות בשתיים או שלוש כלים, לא אחד: עט עדין עבור כתיבת שוליים, כי כל דבר עבור יותר אוכל את המקום המוגבל במהירות; קבוצה קטנה וקבועה של עפרונות צבעוניים או מודגש, בעדיפות שלוש או פחות, כל אחד קשור לקטגוריה אחת כמו בטחון, פקודה, או הפניה צולבת, כך הצבע עצמו נושא משמעות בהפוך רק עיטור את העמוד; ומשהו מחוץ לתנ״ך עצמו, בין מחברת, כרטיסי אינדקס, או אפליקציית הערות, למחשבות שארוך מדי להתאים בחצי אינץ' של שוליים.

כריכת יומן תנ״ך עם שוליים רחבים מסיר חלק מלחץ המקום, אבל זה לא נדרש. תנ״ך רגיל עם לשוניות דביקות או מחברת דקה שמסודרת לצד עובד פחות טוב, וזה סוג של קוראים קוראים לעצמו, משום שהעיתון הערות פיזית נפרד מהטקסט הוא פחות קל בעצם לסקור מאוחר יותר, כי אתה לא ציד דרך שישים עמודים של scribbles שוליים למצוא מחשבה אחת.

אחרי כלים מתאימים, השיטה חשובה יותר מהחומרים. הטעות הנפוצה ביותר היא סימון בזמן קריאת קטע בפעם הראשונה בדיוק, לפני שתדע איזה פסוק בעצם חשוב. זה איך עמוד בסיום הדגשה מלא בסוף פרק, שמסיר את המטרה של סימון כל דבר בכלל.

השיטה למטה עובדת לתוכנית קריאה יומית, למצב אטי יותר lectio divina-סגנון לימוד של ספר יחיד, או הערות כמתקבל בזמן תורה או דיון קבוצה קטנה.

זיווג תנ״ך פיזי עם רשומה דיגיטלית הוא לא על החלפת אחד עם השני. הסימון עדיין קורה בשוליים, בהרגע הנוכחי, היכן זה הוא מהיר. הצד הדיגיטלי קיים להערות שצריכות להיות ניתנות לחיפוש, חלוקה עם קבוצה, או בנוי כלאחר יד.

דרך מעשית לעשות זה: אחרי סקר לימודי, פתח אפליקציית הערות וכתוב שתי או שלוש מחשבות זה ענייין מקסימום, תוגל על ידי ספר וקבץ, במקום לנסות לתמלל כל הערה שוליים. על פי חודשים כמה, זה הופכות לרשומה חיפוש אתה יכול לאתר לפי מילה מפתח, משהו כל כך של הערות שוליים בשישים פרקים שונים לא יכול להציע.

בNotelyn, זה יכול גם להתחיל מצד קבוצה של לימוד תנ״ך במקום רק קריאה אישית. רישום תורה או דיון קבוצה קטנה, אפילו לא מתוקשרות אם החדר אין Wi-Fi אמין, נותן לך תמלול ושיתוף AI אחרי זה, כך שאתה לא מנסה לכתוב מהר מספיק להשיג מעל על מישהו מדבר. אם הקבוצה שלך עובדת מהנחיה דרך הדפסה או תוכנית קריאה, ייבוא זה PDF לצד של הקלטה מאפשר AI שאלה ותשובה למשוך תשובות מן הדיון וההנחיה ביחד, במקום שאתה התהפכות בין מחברת וחוברת למצוא נקודה אחת.

השילוב הוא מה עושה לימודי כיצד לכתוב הערות תנ״ך דיגיטלית שווה לצעד הוספה: סימנים מהירים נשארים בתנ״ך היכן הם שייכים, והערות שווה ההחזקה חלוף השבוע הזה בסוף למרחק היכן אתה באמת יכול למצוא אותם שוב.

זה חשוב הכי הרבה עבור אנשים לימוד אותו ספר על פני כמה שבועות או חודשים. סדרה תורה יחידה או חלק-על-ידי-פרק קראות יוצרות חומר הרבה יותר מה מתאים בשום שוליים, וחלוף השבוע השישי זה באמת קשה לזכור מה כוסה בשבוע השני בלי משהו חיפוש להצביע. סיכום AI צורף לכל התיעוד הקלטה הנתון לך דרך מהירה לסריקה דרך שבועות הנימים לפני הבא מתחיל, במקום לקרוא מחדש ערמה של עמודים כתובים בכתב יד לבנות מחדש היכן הלימוד עזב.

קומץ של הרגלים בשקט שחזור חודשים של הערות טובות אחרת בתנ״ך, ורוב אותם קל לתקן אחרי שאתה תגיד אותם.

על-סימון הוא הנפוץ ביותר. אם כל פסוק אחר הוא הודגש, אף אחד מהם עוברים, וההדגשה הפסיקה לעשות את העבודה הירודה ש יש לו. עמוד סימון כך כבד הוא שווה פונקציונלי לעמוד לא סימנו בכלל, משום שיש אות לא נותר לעקוב.

שימוש בצבע בלתי עקבי היא קרוב מאחוריה. שימוש בצהוב עבור פקודה בפרק אחד ושאלה בפרק הבא אומר כי קוד הצבע שהגדרת לחסוך זמן עכשיו לוקח יותר זמן לפרוק מ טקסט רגיל היה לא בא.

כתיבה בכתב יד בלתי קריאה הוא בעיה יותר שקט, אבל זה נפוץ כאשר הערות נכתבו במהירות בזמן תורה או דיון קבוצה קטנה מהיר-קצב. הערה אתה לא יכול לקרוא חצי שנה מאוחר יותר הוא לא הערה, זה מיקום עבור מידע כי כבר הלך.

הטעות הגדול ביותר, אם כי, הוא אף פעם לא סקור מה כתבת. הערות לקחו ואף פעם reread לא בנות הבנה לאורך זמן, הם רק לשבת שם. קביעה בצד עשרה דקות כל זוג שבועות למסרק דרך הערות שוליים הקריאה והערות דיגיטלית ביחד הוא מה באמת הופכות הערות מפוזרות למערכת אתה לומד מן.

אין תשובה אחת נכונה איך לכתוב הערות בתנ״ך. העט, הצבעים, או אם אתה הלך דיגיטלית בכלל חשוב הרבה פחות מאם אתה באמת בקיא מחדש מה כתבת. מערכת פשוטה בשימוש עקבי למשך שנה עלויות הרבה יותר מ מורכב מושלם אחרי שלוש שבועות.

אם שוליים מקום נמשך דרך, ללוות מבנה מן השיטה כמו Cornell notes או template notes יומי פשוט עבור זה-קריאה הרהורים יכול עזור נפרדים סימנים מהירים מ עמוק מחשבות בלי איתור כל גישה שלך. עבור קוראים עוקבים ציטוטים ונושאים את הדרך אתה היה עבור literature notes או research notes, אותה הנהלת הדבקות תורמים ישירות לספר של תנ״ך.

התחל עם עט אחד, שלוש צבעים לכל הפחות, ומקום יחידים עבור מחשבות ארוכות, בין אם זה מחברת או אפליקציה. תן את זה חודש לפני שאתה החליט אם זה עובדות. לפי אותו זמן, אתה תדע אם אתה בנייה הערות כדי להחזיק או רק הדגשה עמודים אתה לא תפתח לעולם.